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“Eleanor & Park”

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A Eleanor y Park son los suficientemente inteligentes para saber que el primer amor nunca es para siempre, pero lo suficientemente valientes y desesperados para intentarlo.

9786071128645

Sí, así es, del primer amor y las vicisitudes que se viven en la adolescencia y juventud es de lo que nos habla esta cautivadora novela Eleanor & Park (Alfaguara), pero de tal manera aborda dicho tema, que en su interior a nadie dejará indiferente con las escenas y vivencias de los personajes, ya que a más de uno le recordarán sus propias experiencias.

Eleanor & Park es un libro sobre el amor, como ya hemos dicho, pero además seremos cómplices de dos jóvenes que experimentan nuevas motivaciones y que a la vez perciben un mundo mucho más diferente del que el resto de los mortales.

Es un libro con el que se ríe, se sufre, se llora, porque así es la adolescencia. Pero que además te invita a reflexionar más sobre la vida presente que sobre la pasada, por lo que los malos momentos terminan siendo eso, sólo momentos pasajeros que al final son parte de la vida.

La historia es interesante, pero el gran acierto de Rainbow Rowell, dotando a su obra de una narración ágil e ingeniosa, llena de pulso, intensidad y complejos sentimientos.

Rowell demuestra su agudeza como autor, y demuestra cómo la fuerza de la literatura puede catapultar con la magia de la escritura, el sentimiento de sienten dos adolescentes en una mágica historia que explorará la ‘maravillosa tragedia’ del primer amor, que podría, tal vez, perdurar por toda la vida, y romper así la idea de que el primer amor nunca perdura.

“—Bono conoció a la que sería su mujer en la prepa —dijo Park.

—Si, y también Jerry Lee Lewis —contestó Eleanor.

—No estoy bromeando.

—Pues deberías. Tenemos 16 años —dijo ella.

—¿Y qué pasa con Romeo y Julieta?

—Superficiales, confundidos y, posteriormente, muertos.

—Te quiero, y no estoy bromeando —le dijo Park,

—Pues deberías.”

Jorge Iván Garduño
@plumavertical
 
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http://efektonoticias.com/cultura/eleanor-park-literatura

 

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Del vórtice existencial a un proyecto de vida [Opinión]

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Uno de los activos más valiosos de un país para enfrentar los retos que la globalización, la competitividad y el desarrollo económico le plantean son: la juventud y la educación que reciben, por esto mismo es de gran importancia la atención escolar hacia este sector, que debe ser complementaria al proyecto de vida que la juventud mexicana tiene en este siglo.

No obstante, cada año el sector juvenil sufre de una ausencia ideológica o de proyecto de vida, y esto, dicho por los expertos, pone a México en una situación difícil dentro del escenario globalizado, ya que los requerimientos nacionales van de la mano con el sentir y el quehacer de los jóvenes, y mucho más de los jóvenes universitarios.

La educación, en cualquiera de sus niveles, constituye una formación indispensable para el mundo laboral de hoy en día, ya que permite acceder a puestos que implican mayor dominio de competencias profesionales y, por consiguiente, mayor responsabilidad y remuneración económica, además de mejorar la calidad de vida de la comunidad.

Sin embargo, no basta con tener una formación educativa, e incluso en algunos casos no es forzosamente necesario acceder a la educación y la cultura; hay que complementarlo con algo más denominado proyecto de vida, que desde corta edad la persona debería tener en mente.

En México, durante 2009 la matrícula de la educación superior fue de 2 millones 705 mil 200 alumnos, y se estimó que esta cifra seguiría en aumento durante los siguientes 10 años. Por otro lado, la falta de oportunidades laborales seguirá creciendo paulatinamente, mientras que una gran mayoría de los jóvenes universitarios siguen sin orientar y asentar su preparación, misma que debe redituar en su plan de vida profesional.

La Secretaría de Educación Pública (SEP) destinó este año más de 90 mil mdp a la educación superior, pero este esfuerzo no será suficiente para combatir el rezago educativo y a la vez acceder al desarrollo nacional mientras no existan programas de fondo que permitan que los jóvenes adquieran un proyecto ideológico desde la educación básica, al cual se le dé seguimiento y se fortalezca durante el avance de la formación educativa; complementándose con las fortalezas que la familia otorgue al individuo.

En este marco, durante el 2010 surgió un adjetivo conceptual para denominar un fenómeno social que fue creciendo de manera ramplona entre los diversos estratos de la sociedad mexicana: Ninis, jóvenes que ni estudian ni trabajan y quienes surgen en un contexto de nulas oportunidades, donde la carencia de coyunturas escolares y laborales en el país crean una especie de cuello de botella desmesurado, que da como resultado estos grupos.

Pero el título cuasi peyorativo que se le ha otorgado a este sector, no se justificaría sin la aceptación ontológica de los jóvenes, que en un contexto ausente de propósito sirve para definir de forma mutilada a la juventud que sólo requiere de la visión gubernamental traducida en programas que le brinden oportunidades educativas y posteriormente profesionales.

Mientras sigan existiendo estos huecos en los proyectos de vida de las nuevas generaciones, no será posible contender ni mucho menos acortar las distancias para competir en el desarrollo nacional y sobresalir en el plano mundial al lado de los países más desarrollados.

Fortalecer la educación y aumentar la oferta profesional es la mejor inversión que un país puede hacer; todo inicia desde la concepción que el joven hace en su mente.

La pregunta es: ¿estamos dispuestos a impulsar el liderazgo, así como a valorar y hacer valer las ideas de nuestros jóvenes?

Jorge Iván Garduño
@plumavertical
 
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Yasar Kemal: de la tradición oral a la escritura épica

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Turquía, Estado encrucijada entre Asia y Europa situado en Asia Menor, en el Mediterráneo. Nación poseedora de una incalculable riqueza en todos los planos, muestra de ello es: la basílica de Santa Sofía; la región de Ankara de donde provienen las cabras y los conejos de angora (de ellos se obtienen las apreciadas lana mohair y de angora, respectivamente); el raki;[i] el kebab;[ii] los derviches Mawlawiyah; la ciudad de Estambul; el monte Ararat[iii] y la región montañosa del Kurdistán.

A lo largo de su historia, Turquía ha sido punto de encuentro de culturas, de ideologías, centro culminante de las rutas comerciales entre Oriente y Occidente, tierra de asilo para los judíos sefardíes expulsados de España y, sobre todo, la capital de un imperio que extendió sus dominios por una parte de Asia, Europa y algunas zonas del continente africano –el imperio otomano–.

Dentro de este gran mosaico que ha fungido como puente entre dos mundos y sus ciencias, nace en Hemite, Kemal Sadik Gokceli (1923), una de las mayores figuras de la literatura contemporánea turca, un autor incómodo por utilizar un estilo mordaz, virulento y sarcástico a favor de los desheredados que luchan en nombre de la tierra.

Sadik Gokceli es conocido en los círculos literarios por el seudónimo de Yasar Kemal, con el cual a publicado una veintena de relatos, protagonizados todos por bandidos solitarios que se ven enfrentados a gobernantes ambiciosos, despiadados y corruptos que han dominado las regiones turcas a lo largo de la historia.

Yasar Kemal es de origen kurdo, lo cual explica mejor su estilo literario, que ronda las ideas comunistas y una defensa comprometida hacia la minoría kurda, haciendo de lado el silencio ante las injusticias que ha imperado  no sólo en esta sinuosa zona geográfica del planeta, sino que a la vez otras minorías ven reflejadas su situación política y hacen suya la voz de Kemal, que no es otra mas que la de la defensa en pro de su heredad.

Su prosa no necesita mayor explicación, es firme, calibrada, cadenciosa, llena de pasión, cargada de emociones, de acción, a ratos con humor y a ratos con sentimiento, en escenarios que se desarrollan al aire libre y a lo largo de la compleja barrera montañosa que se extiende por todo el territorio turco; dando muestras de la pericia que tiene el autor para describir los paisajes que rodean a sus personajes, sin caer en el exceso.

Sin embargo, debo añadir un dato que brindara a la lectura de Yasar Kemal mayor lucidez y que, tiene que ver directamente con su origen: el Kurdistán. Los kurdos viven diseminados desde hace siglos en una región montañosa del oeste de Asia, que se extiende por Turquía, Siria, Irak, Irán y Armenia, aunque la mayoría de ellos se encuentra instalada en Turquía e Irak.

Ellos son musulmanes de la rama sunnita y se dedican a la agricultura y a la cría de ovejas. Este pueblo ha hecho frente a las invasiones de muchos pueblos guerreros y sólo fue vencido por los turcos selyúcidas en el siglo XI e incorporados al imperio otomano en el siglo XIV. Trasla Primera GuerraMundial, en 1920 se firmó el Tratado de Sèvres, el cual preveía la creación de un estado kurdo, pero en 1923 al ser nombrado presidente Mustafá Kemal Atatürk (1923-1938) no se respetó el acuerdo y suprimió la cultura e identidad kurdas, lo que ha dado origen a los diversos levantamientos armados hasta la actualidad.

La ausencia de compromiso y verdadera libertad han creado personajes legendarios, me refiero a Memed El Flaco, un bandido mítico que protagoniza la novela-símbolo más representativa de la obra de Kemal: El Halcón (1955), con la cual alcanzó el reconocimiento mundial y a la vez un odio más execrable de parte de sus coetáneos, que no perdonan una mente lucida en medio de un desierto de incoherencias.

Yasar Kemal comenzó como periodista para un diario de su país, con el paso de los años, fue puliendo su escritura a la vez que recababa las tradiciones orales del Oriente Medio, para finalmente plasmarlas en un tono épico. << Sus novelas en el fondo son relatos de aventuras, impregnadas de una poesía sutil, de un paisaje espinoso, con un aliento de epopeya que sin embargo profundiza en los seres menores, en sus limitaciones y posibilidades, y en esa hondura exótica que forman las elegías y creencias ancestrales de la cultura medio oriental>>, como dijo su más reconocido crítico.

Su trabajo literario nos recuerda la épica clásica india y las narraciones románticas protagonizadas por hombres obligados a convertirse en bandoleros que se refugian en los montes,[iv] hombres que se escurren de las manos de la justicia corrupta, condenados a la soledad, pero que poseen un alma noble, rebelde, comprometida.

En definitiva, no me queda más que compartir las palabras que hacen referencia a la prosa de Yasar Kemal, <<Una escritura que acaricia y quema, que crea la adición propia de lo fronterizo, pues fusiona con dolor el Oriente y el Occidente>>.[v]


[i] Un aguardiente anisado considerado como la bebida nacional turca.

[ii] Forma de preparar la carne de cordero o ternera al estilo turco. Son platillos heredados de los pueblos nómadas de Oriente y centrados en la carne del cordero. Parte pincho, parte brocheta, parte bocadillo.

[iii] Según el Antiguo Testamento fue la cumbre en la que se posó el arca de Noé después del diluvio universal, Gn. 8:4.

[iv] Casi comparable con el cine mexicano de mitad del siglo XX, que era producto de una resaca revolucionaria.

[v] José Luis de Juan, El País.

Jorge Iván Garduño 
Fotógrafo, escritor y periodista mexicano.
jorgeivangg@hotmail.com
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http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2010/11/21/index.php?section=opinion&article=006a1soc
 
http://apiavirtual.net/2008/09/17/yasar-kemal-de-la-tradicion-oral-a-la-escritura-epica/